Bir psikoterapist olarak hayatımın işi direnç sorununa odaklandı. İnsanların değişime direnci üzerine yaptığım çalışmada, görünüşte paradoksal bir fenomenle derinden kafam karıştı: çoğu insanın sıcak, başarılı veya yapıcı deneyimlerden sürekli olarak kaçınması veya en aza indirmesi. Hastalarımın çoğunun, acı verici geçmiş deneyimleri tekrarlamak ve orijinal aile içindeki olumsuz kişisel kimlikleriyle çelişecek olumlu duygusal etkileşimlerden kaçınmak için çevrelerini manipüle etme eğiliminde olduğunu gözlemledim. Çoğu bireyin duygusal arınma, anlayış ve entelektüel içgörüye rağmen neden hala geçmişin tanıdık, yıkıcı kalıplarına tutunduğu ve derin bir karakter düzeyinde değişmeyi reddettiği sorusuna bir cevap arıyordum.

1970'lerin başında, hastaların belirli türde sözlü geribildirim veya kendileri hakkında bilgi ile karşılaştıklarında yaşadıkları duygusal acıyla ilgilenmeye başladım. Bu bilgilerin seçici yönlerine güçlü olumsuz tepkiler verirler ve uzun süre kendilerini kötü hissederler. İlk başta, 'Acı olan gerçek bu' eski özdeyişi düşündüm, ama sonra fark ettim ki, doğruluğu ne olursa olsun, bir kişinin çarpıtılmış görüşünü destekleyen veya doğrulayan başkalarından yapılan değerlendirmeler, saplantılı bir olumsuz düşünce sürecini uyandırma eğiliminde. .

Bu gözlemlerden, çoğu insanın kendilerini aşırı derecede cezalandırıcı ve olumsuz şekillerde yargıladığını ve değerlendirdiğini keşfettim. Bu nedenle, dış eleştirilere tepkileri genellikle içerik, ciddiyet veya sunum biçimiyle orantısızdı. İnsanların en hassas oldukları alan ve konuların farkına varmalarının değerli olacağını düşündüm ve bu olguyu hastalarımla ve çalışma arkadaşlarımla incelemeye başladım. 1973'te bu sorunu araştırmak ve bilgilerimizi birleştirmek için birkaç psikoterapistten oluşan bir terapi grubu oluşturduk. Katılımcılar, kendileri hakkında sahip oldukları olumsuz düşünceleri belirlemeye odaklandılar ve gözlemler, daha sonra 'olarak adlandırdığım, iyi entegre edilmiş bir yıkıcı düşünce modeli hakkındaki ilk hipotezlerimi doğruladı. iç ses .'

Yıkıcı düşünceler veya iç sesler, eylemlerimizi ve günlük yaşamlarımızı yürütme şeklimizi güçlü bir şekilde etkiler. Örneğin, konuşma yapmak üzere olan bir adam şöyle düşünür: 'Kendini aptal yerine koyacaksın. Aptalca konuşacaksın. Zaten söyleyeceklerini kim dinlemek ister ki?' Bu sesi 'dinlemenin' bir sonucu olarak, gerginleşir ve aslında sözlerine takılır. Çıkmaya hazırlanan bir kadın kendi kendine 'Senden hoşlanacağını düşündüren ne? Konuşacak ilginç bir şey düşünsen iyi olur, yoksa bir daha aramaz.' Yakın zamanda ekonomik kriz nedeniyle işsiz olan bir adam, 'Gerçekten batırmış olmalısın, yoksa seni bırakmazlardı' gibi düşüncelerle kendine saldırır. Asla başka bir iş bulamayacaksın! Sen tam bir başarısızsın!'

Bu insanlar gibi çoğumuz da sinirliliğimizi artıran ya da moralimizi bozan ya da moralimizi bozan özeleştirel düşüncelerin farkındayız. Ancak çoğumuz bu düşmanca düşüncelerin hayatımızı ne ölçüde yönlendirdiğini hafife alıyoruz. Yukarıdaki örneklerde açıklanan alaycı, küçümseyici kendi kendine saldırılar, kendimize karşı hissettiğimiz öfkenin altında yatan buzdağının sadece görünen kısmıdır. Onlar sadece daha büyük, içimizde iyi gizlenmiş bir düşmanın, eylemlerimizi kontrol eden, kişisel ve kariyer hedeflerimizin peşinden koşan ve bizi kötü hissettiren yıkıcı düşüncelerden, inançlardan ve tutumlardan oluşan güçlü bir düşmanın daha görünür parçalarıdır. zaman iyi bir anlaşma.

Psikoterapiye özel yönelimim ve yaklaşımım 'olarak bilinir hale geldi. Ses Terapisi .' Ses Terapisi teknikleri, kişinin kişiliğinin yabancı bileşenleriyle yüzleşebileceği bir diyalog formatında içselleştirilmiş olumsuz düşünce süreçlerini duygulanımlarla birlikte yüzeye çıkarır. Bireyin uyumsuz veya kendine zarar verme davranışının merkezinde yer alan olumsuz düşünce kalıplarına dil veya sözlü kelimeler verme süreci olduğu için bu şekilde adlandırılmıştır.

içinde tarif ettiğim gibi Ses Terapisi: Kendi Kendine Zarar Vermeye Psikoterapötik Bir Yaklaşım Davranış , (1988) Ses Terapisi yöntemleri karmaşık ve çeşitlidir; ancak temel bir teknik, hastalardan olumsuzlarını kendileri hakkında 'ben' ifadeleri yerine kendileriyle konuşuyormuş gibi sözlü olarak ifade etmelerini istemektir. 'Ben başarısızım, başaramam' gibi ifadeler, 'Sen bir başarısızsın' olur. Asla başaramayacaksın.' Bu yöntem kullanılır uygulanmaz, hastalar içindeki düşmana işaret eden duygu ve düşünceleri dışa vurdukça güçlü bir duygulanım açığa çıkar ve kişinin kendine olan düşmanlığının kaynağı ortaya çıkar.

Ses Terapisi yöntemleri kişiliğin benliğe karşıt unsurlarını ortaya çıkarsa da basit bir çözüm anlamına gelmez; Harekete geçerek iç sese meydan okuma ve değişimle ilişkili kaygıyı aşma süreci, kişinin yaşamını genişletmek için esastır. Teori ve metodoloji, herhangi bir psikoterapötik hareket veya yapıcı davranış değişikliğine karşı direncin özünü ortaya çıkarmada değere sahiptir. Terapötik girişim, olumsuz sesin diktelerine karşı koyarak ve bağlantı fantezilerini bozarak, insanlara insan potansiyellerini gerçekleştirmeleri için eşsiz bir fırsat sunar. hayatlarına kişisel bir anlam vermek .