Negatif seslere meydan okumak, mağdur bir yönelimin üstesinden gelmenin yoludur.

Yaralanma duygunuzu reddedin ve yaralanmanın kendisi kaybolur.
~ Marcus Aurelius , Meditasyonlar

İnsanların öfkelerini kötü yönetmenin temel yollarından biri kurban rolü oynamaktır. Daha önceki bir blog olan 'Kurbanı Oynama Oyunu'nda, kendi öfkelerinden rahatsız oldukları için, hayata karşı mağdur bir yönelim içinde kapana kısılan bireylerin özelliklerini tanımlamıştım. Okuyucuların sorularına yanıt olarak ortak yazarım Joyce Catlett'e sordum ( Kişilerarası İlişkiler Etiği ) , kurban oyununu oynamaktan kaçınmak için insanların alabileceği birkaç 'iyileştirici önlemi' tanımlamak için.

Bu sorunun altında yatan dinamikleri tekrarlamak için, birçok insanın istemeden de olsa mağdur rolünü benimsediğini, çünkü öfkelerinden korktuklarını, kendi içlerindeki varlığını inkar ettiklerini, bunu diğer insanlara yansıttıklarını ve onlardan saldırganlık veya zarar beklediklerini açıkladım. Bu beklenti ve başkalarındaki öfkeye karşı yüksek hassasiyetle, kötü niyetli olduklarını düşünerek diğer insanların yüz ifadelerini bile bozabilirler. Hayal kırıklığına veya strese tepki olarak yaşayacakları öfke, başkalarına karşı korku ve güvensizliğe ve incinme veya yaralanma duygularına dönüşür.

Mağduriyet duygusuna kapılan insanlar, yaşamlarındaki olayları başlarına geliyormuş gibi görme ve kendilerini etkisiz ve bunalmış hissetme eğilimindedir. Ayrıca, bir çocuğun düşünme tarzı olan dünyanın adil olması gerektiği temel varsayımı üzerinde çalışırlar. Gerçekten çaresiz oldukları erken çocukluklarının koşullarını günümüz durumlarına ve ilişkilerine yansıtmaya eğilimlidirler ve yetişkinler olarak, çocukken sahip olduklarından çok daha fazla güce sahip olduklarının farkına varamazlar.

Pasiflik ve temele dayalı davranışlarla karakterize edilen mağdur duruştan kurtulmanın yolları vardır. negatif güç, aktif başa çıkma ile karakterize edilen daha yetişkin bir duruşa ve kişisel güç. İnsanlar belirli yıkıcı düşüncelerin farkına varabilir ve bunları tanımlayabilir – kritik iç sesler – mağdur duygularını teşvik eden; ve öfkeleriyle başa çıkmak için daha yapıcı yaklaşımlar geliştirmek için adımlar atabilirler.

Mağdur Edilmiş Bir Hayata Yönelimi Teşvik Eden Kritik İç Sesleri Belirleme

Mağduriyet duruşundan çıkmak için, adaletsizliklere odaklanan eleştirel iç sesleri tanımlamak önemlidir, örneğin ' Bu adil değil. Bu senin başına gelmemeli. böyle bir muameleyi hak edecek ne yaptın ?' Bu yıkıcı düşünceler, pasifliği ve çaresizliği teşvik ederken, mutsuz veya savunulamaz bir durumu değiştirebilecek eylemleri caydırır.

Başkalarının kendisinden hoşlanmadığını ya da onları ya da çıkarlarını umursamadığını söyleyen sesleri 'dinledikleri' zaman insanlarda düşük dereceli öfke ve güvensizlik uyanır. ' Duygularınızı asla dikkate almazlar. Kim olduklarını sanıyorlar? '' İnsanlar sadece umurlarında değil. '

İş ortamında birçok insan, kendilerine sömürüldüklerini söyleyen seslere dayalı küskün tavırlara sahiptir: ' Patronun gerçek bir pislik! Ne kadar katkıda bulunduğunuzu kimse görmüyor. '' kimse sana değer vermiyor .' ' Neden her zaman tüm molaları alıyorlar? ' Benzer şekilde, bireylere başkaları tarafından kötü muameleye maruz kaldıklarını söyleyen sesler, saygısızlık veya zulüm görme duygularına katkıda bulunur, örneğin, ' Seni aptal yerine koyacaklar. Sana saygı duymuyorlar.' Bu ruminasyonların yarattığı duygular, içe dönük düşüncelere, haklı öfkeye ve intikam arzusuna yol açar. Olumsuz sesleri tanımak ve onlara meydan okumak, mağdur bir yönelimin üstesinden gelmenin başlıca yoludur.

Öfkeyle Başa Çıkmak İçin Yapıcı Yaklaşımlar.

İlk olarak, öfkenin engellenmeye karşı basit, mantıksız bir duygusal tepki olduğunu ve herhangi bir gerekçe gerektirmediğini vurgulamak önemlidir; Birinin ne hissettiğini hissetmek sorun değil. Öfkenin derecesi, koşulların mantığı veya rasyonalitesinden ziyade hayal kırıklığının derecesi ile orantılıdır. İnsanlar öfkelerini rasyonelleştirmeye çalıştıklarında ve sonra kendilerini mağdur hissettiklerinde, başkalarını yabancılaştıran ve işlevsiz olan hoş olmayan bir karamsarlığa yol açacak şekilde öfke duygularına saplanırlar.

Bu nedenle, eylem açısından, insanların kelime dağarcıklarından öfkelerini haklı çıkarmak için kullanabilecekleri, 'adil', 'olmalı', 'doğru' ve 'yanlış' gibi bazı kelimeleri çıkarmaları gerekir. Bir ilişkide, 'olmalı' terimi genellikle zorunluluk anlamına gelir. Örneğin, 'Birlikte olduğumuz için (evli) eşim beni 'sevmeli', 'bana bakmalı', 'benimle sevişmeli' diyen biri mağdur konumundan hareket ediyor. İnsanlar hayal kırıklıklarını, birinin onları tatmin etmek zorunda olduğu beklentisine bağladıklarında, kaçınılmaz olarak mağdur, paranoyak duygular ortaya çıkar.

Bireyler, bu alışılmış konuşma biçimlerine meydan okuyarak, duyguları ve eylemleri için tam sorumluluk almayı içeren ve yine de onları alternatifleri keşfetme konusunda özgür bırakan farklı bir iletişim biçimi keşfedeceklerdir. Yakın bir ilişkide, ortaklar öfkeleri hakkında dramatik olmayan bir tonda konuşmayı öğrenebilir ve herhangi bir mağduriyet hissini kabul edebilirler. Bu tür bir iletişimin karşı saldırganlık yaratması daha az olasıdır ve insanların öfkeleriyle birbirlerine en az acı verecek şekilde baş etmelerini sağlar.

Öfkelerini tipik olarak haklı bir öfkeyle ya da kara kara düşünmeyle ifade eden insanlar için, kaderin masum kurbanları olduklarına dair temel varsayımdan vazgeçmeleri yapıcı olacaktır. Ayrıca, bir hak duygusundan vazgeçmeleri ve başkalarından iyi muamele görmenin doğası gereği hak etmediklerini anlamaları da önemli olacaktır. Dünyanın onlara hiçbir şey borçlu olmadığı fikrini kabul etmek daha uyumludur - ne yaşamak, ne mutluluk ne de güzel bir çevre. Birinin daha iyi bir şeye hakkı olduğu mağduru pozisyonu almak, aldatılma duygularına katkıda bulunur ve bu da çaresizlik duygusunu ve iktidarsız öfkeyi şiddetlendirir.

Kişinin mutsuz olduğu durumları değiştirmek için harekete geçmek, doğrudan mağduriyet yönelimine meydan okur. Örneğin, kişi kötü bir ilişkide ya da görünüşte savunulamaz bir iş durumunda sıkışmış hissediyorsa, pasifliğinin durumla bir düşünceden daha fazla ilgisi olup olmadığını belirlemek için kendini keşfedebilir ve sonra daha proaktif ve iddialı olmaya çalışabilir. . Ayrıca, bu olumsuz durumlar hakkında diğerlerine, sorunu dinleyiciye 'çöpe atacak' bir tarzda şikayet etmekten kaçınmak da akıllıca olacaktır. Kişinin etkileşimlerinde, sempati ve empati arasındaki ayrımın daha fazla farkına varması ve sempati istemeyi ya da vermeyi bırakması çok önemlidir. Sempati ifade etmek ve başka bir kişiden sempatik tepkiler almaya çalışmak zarar vericidir, çünkü her ikisi de mağdur düşünceyi güçlendirir.

Kendi içindeki öfkeli duyguları kabul ederken, kişinin onları yıkıcı bir şekilde dışa vurması veya kurban rolünü benimsemesi daha az olasıdır. İdeal olarak, öfke duygusunu bastırmak veya reddetmek yerine, duygular ve eylemler arasında net bir ayrım yapılırken öfkeli tepkileri kabul etmek gerekir. İnsanlar mağdur tutumlarından vazgeçip öfkeyi doğalarının temel bir parçası olarak kabul ettikçe, öfkeli duygularını yapıcı, etik ve kendi çıkarları ve hedefleri ile uyumlu yollarla nasıl ifade edeceklerini seçebilirler. Kendi kendini sınırlayan, mağdur edilmiş bakış açısı artık onları veya hayatlarını kontrol etmiyor.