Buddha'nın öğrettiği ilk asil gerçek, hastalık, yaşlanma ve ölümün kaçınılmaz ıstırap biçimleri olduğuydu ( dukka) tüm canlıları etkileyen. Volkanik patlamalar, depremler ve yangınlar gibi olayların uyarı vermeden patlayabileceği gezegenin gövdesinde benzer olaylar görüyoruz. Dolayısıyla toplumsal beden de kendi biçimlerinden rahatsızdır. hastalık ; toplumsal düzensizlik, adaletsizlik ve savaş biçiminde patlak veren şiddet. Entropi hakimdir. Bunun kabile gruplarından başlayarak bilinen her insan toplumunda geçerli olduğunu hatırlamak akıllıca olur. İçinde yaşadığımız küreselleşmiş ve birbirine son derece bağlı siber dünyada özellikle doğru görünüyor.

Aşağıda, dharma pratiğini mevcut siyasi durumla nasıl ilişkilendireceğime ilişkin düşüncelerimden bazıları yer almaktadır. Kendi sosyal çevremde ve psikoterapi pratiğimdeki hastaların paylaştığı deneyimlerde, başkanlık seçiminin sükunet için göz korkutucu zorluklar yarattığı (ve olmaya devam ettiği) çok açıktı. Pek çoğu, haber döngüleri sırasında ortaya çıkan ruh halindeki değişikliklerden şikayet etti. Daha da kötüsü, siyasi farklılıklar bazen arkadaşlar ve aile üyeleri arasında çekişmeli hale geldi. Bunun için bir isim bile var:  Seçim Stresi Bozukluğu.

Seçim sona ermiş olsa da, siyasi olaylar birçok insan için oldukça endişe verici olmaya devam ediyor ve bence tüm bunlardan hangi derslerin çıkarılması gerektiğini derinlemesine sorgulamak hepimizin görevi. Biraz ciddiyet ekleyerek, bu soruşturmaya 'Trump'la Pratik Yapmak' diyorum. Bu tabir biraz abartılı olsa da, bunun dharma pratiği için önemli bir arena olduğunu düşünüyorum.

İşte bazı ilgili hususlar:

Uyanma çağrısı : Pek çok insan yeni siyasi gerçeklerle ilgili olarak keder, üzüntü, korku ve/veya öfke hissediyor. Dukkha'nın özel şekli, koşullardaki farklılıklarla kişiden kişiye değişir - kişisel olarak bildiğim birkaç örnek vermek gerekirse, durum, ebeveynlerinin sınır dışı edilmesinden korkan genç bir İspanyol kadından, kızı olan Müslüman bir kadından farklı görünüyor. okuldaki sınıf arkadaşları ve ailesini soykırımda kaybeden ve Hitler'in yeniden ayağa kalkma ihtimalinden korkan bir Yahudi hasta tarafından taciz edildi.

Belirli sosyal ve duygusal zorluklar ne olursa olsun,   Trump'la pratik yapmanın 'son satırının', sosyal eylemde bulunmak için duygularımızı bir uyandırma çağrısı olarak kullanmak olduğunu düşünüyorum.

Sosyal Alanda Açgözlülük, Nefret ve Sanrı Düşünmek : Bu siyasi zamanlar Buddhadharma'nın 'üç zehrini' (açgözlülük, nefret ve kuruntu) iş başında görmek için bolca fırsat sağlıyor. Bu, bence, Trump'ın temsil ettiği tehlikenin kalbi. Amerikalılar olarak uyanık olmak, servetin eşitsiz dağılımının doğasında var olan baskılarla yüzleşmek demektir. Aynı zamanda, zenginlerin ve ünlülerin yaşam tarzlarını destekleyen ve mücadele edenlerin talihsizliklerini ve sorunlarını çoğu zaman görmezden gelen bir kültürü incelemek anlamına da gelir.

An'da Kalmak : En büyük zorluklardan biri, korkularımızı somutlaştıran sonuçlar çıkarmaktan kaçınmaktır. Zihni “ne olduğuna” geri döndürmek ve bilinmeyen geleceğe sıçramak yerine bilmemekte dinlenmek önemlidir.

Öte yandan, korkunun diğer tarafında da risk olabilir. Açık fikirli kalma çabasında 'manevi geçişlere' girmemek önemlidir; İnkara sürüklenmemek veya Amerikan kültüründeki faşist eğilimlerin meşum işaretleri üzerine mutlu bir yüz yapıştırmamak önemlidir.

[Orta yolu arıyorum!]

Etiketleme ve 'Diğerleri' : Kültürümüzdeki kutuplaşmanın en habis yönlerinden biri, 'biz' ve 'onlar' kavramıdır. Merhamet geliştirmek için önemli onlara ,  ve ortak insanlığımızı aramaya devam etmek.

[Trump seçmenleri, tıpkı benim gibi, mutlu ve tehlikelerden uzak olmak istiyor. ]

Akıllıca Eylem : Pek çok kişinin kabul ettiği gibi, bu seçim bir eylem çağrısı olmalıdır; toplumumuzdaki gerici unsurların güçlü direncine ve değer verdiğimiz şeyin peşinde.

Neye değer verdiğimin bilincinde kalabilmek için, 'bunun ne gibi bir sonuç doğurması muhtemel ve bu benim en yüksek değerlerime uygun mu?' temel sorusuna karşı söylediklerimi ve yaptıklarımı değerlendirmeyi kendime hatırlatırım.

Empati ve Merhamet : Hillary ve Barack'a metta göndermek kolaydır. Empatimizi ve şefkatimizi Donald'ı da kapsayacak şekilde genişletebilir miyiz?

Trump'ın benmerkezciliğini ve 'kötü huylu narsisizmi' görmek kolaydır. Bu özelliklerin yıkıcı ifadesi, hakarete karşı tepkiselliğinde ('narsisistik yaralanma') ve ayrıca kültürel düzeyde ırkçılık, kadın düşmanlığı ve zorbalık gibi diğerlerinin zararına üstün olma ihtiyacında görülebilir.

Terapistim bana narsisizmin altında her zaman karşılanmamış büyük bir sevilme ihtiyacı olduğunu hatırlatıyor. Trump, bir kahraman olma ihtiyacının yanı sıra görülmek için muazzam ihtiyacı (en büyük!) tarafından yönlendiriliyor. Donald, milyonlarca takipçinin muazzam hayranlığının tadını çıkarıyor ve onlar da idollerinin gücünden besleniyorlar.

Narsist bir hastayla, destekleyebileceğim sağlıklı ego işlevi alanlarını, narsisistik motivasyonu yapıcı eyleme yönlendirmenin yollarını arardım. Bunu siyasi arenada yapmanın yolları var mı? yollarını bulabilir miyim destek Değerlerime uygun olan Donald Trump?

Bilgeliği Bulmak : Sonuçta iyi ve kötü nedir? Onları ayrı olarak işaretlemenin gerçekten bir yolu var mı? Sadece aynının farklı dereceleri değiller mi?

Tarlada çalışmak için kullandığı tek değerli atı olan bir çiftçiyle ilgili eski bir Taocu mesel geldi aklıma. Bir gün, hikayeye göre, at kaçtı.

Çiftçinin karısı ve oğlu perişan oldu. Haberi alan komşuları ziyarete geldi. 'Bu korkunç' dediler.

Çiftçi, 'Bu iyi mi, yoksa kötü mü? Bekleyip görmemiz gerekecek'.

Birkaç gün sonra, çiftçinin atı geri döndü ve bütün bir vahşi at sürüsünü ağılına götürdü. Çiftçinin karısı ve oğlu kendinden geçmişti. Komşu, 'Ne kadar güzel' dedi. 'Artık köyün en zengin adamı sensin'.

Çiftçi bir kez daha düşündü, 'Bu iyi mi yoksa kötü mü? Bekleyip görmemiz gerekecek.'

Ertesi gün, çiftçinin oğlu vahşi atlardan birine binmeye çalıştı, atıldı ve bacağını kırdı. Bu görünüşte bir felaketti. Çiftçi, oğlunun yardımı olmadan nasıl hayatta kalabilirdi. 'Bu korkunç', herkes kabul etti. 'Böyle büyük bir talihsizlik'.

'Bu iyi mi, kötü mü? Bekleyip görmemiz gerekecek', dedi çiftçi teslim olmuş bir şekilde.

Tüylü köpek hikayesi devam ederken, savaş kısa sürede patlak verdi. Kırık bacaklı oğul dışında, köydeki bütün genç erkekler orduya alındı. Sonuçta kırık bacağının o kadar da korkunç bir olay olmadığı ortaya çıktı!

Bu bilgelik perspektifinden bakıldığında, zorluk her zaman olaylarla ilişki kurmak için daha iyi bir çerçeve aramaktır; işlerin kötüye gittiği perspektifinden değil, bunun yerine ortaya çıkabilecek potansiyel iyilik perspektifinden. Olaylarla daha fazla kabul ve daha az muhakeme ile ilişki kurabilir miyiz? Açık bir zihinle mi?

Şeytanla Yaşamak: Stephen Batchelor, Living With The Devil: A Meditation on Good and Evil adlı kitabında şeytanın en büyük silahının (hem dışarıdaki hem de içindeki şeytanlar) korku iklimi olduğunu hatırlatıyor.

Bu ders, Kaptan Kirk ve arkadaşlarının başka bir gezegende yok olma tehdidi oluşturan güçlü ve kötü bir varlıkla karşılaştığı iyi bilinen bir Uzay Yolu bölümünde gösterildi. Tam zamanında, 'iyi adamlar', düşmanın kendi korkularının enerjisi tarafından körüklendiği gerçeğiyle uyandı. Gerçek düşman kendi korkularıydı!

Karşılaştığımız şeytanlarla akıllıca yaşamak için öncelikle koşulları somutlaştırmanın yollarını aramalıyız ya da tepkiselliğimiz en çok korktuğumuz sonuçlara katkıda bulunabilir.

ne umuyorum : Belki de Obama'nın seçilmesinden bu yana hükümetimizi bu kadar işlevsiz hale getiren engelleyici açmazın yokluğunda, şimdi bir şeyler kopacak. Kolektif psişede tanınmak için önemli bir şey ortaya çıktı: Görünüşe göre milyonlarca hemşehrimiz haklarından mahrum bırakılmış hissediyor. Artık toplumumuzdaki Kırmızı ve Mavi gruplar arasındaki sosyal çatlak kendini acı bir şekilde açıklığa kavuşturduğuna göre, belki ona yanıt vermenin ve iyileştirmenin yaratıcı yollarını bulabiliriz. Belki de bu bariz felaketteki fırsatları arama isteğimiz sayesinde yeni bir şey ortaya çıkabilir?

Bekleyip görmemiz gerekecek.

Öyle olsun!

~Marjorie Schuman