Bir önceki blogda, 'Hayatı Gerçek Bir Yetişkin Olarak YaşamakBu kadar çok insanın duygusal olarak çocuk gibi davranmasının ve büyümeyi reddetmesinin nedenlerini kısaca anlattım. Bireylerin 'çözülmemiş çocukluk travması vesavunmalarduygusal acıyı ve varoluşsal korkuyu hafifletmek için oluşurlar.' Bu blogda, yarattığı duygusal kargaşa, uyumsuzluk ve mutsuzluğa rağmen bir çocuğun bakış açısına bağlı kalma eğiliminin altında yatan psikodinamikleri araştırıyorum.

Yetişkin bir varoluş yaşamanın temel engelleri, yetişkin olmakla ilgili korkulardır. Büyüme korkusunun beş ana yönü vardır:

1. Ebeveynlerden ve bir miktar güvenlik hissi veren diğer bireylerden sembolik ayrılık. Bu, biz olgunlaştıkça, yeni ve farklı bir kimlik oluşturdukça, yaşamda kendi yolumuzu seçtikçe ve yeni ilişkiler kurdukça gerçekleşir. Bu tür ayrılık deneyimleri, kayıpla ilgili bir duygu ve korku uyandırabilir. Endişeli olduğumuzda veya korktuğumuzda, bağımlılık bağlarına yeniden bağlanma eğilimindeyiz.

2. Bir savunma mekanizması olarak fanteziyi gerçeklik kaygılarına tercih etmek. Çocukluktaki acı verici olaylar genellikle bastırmaya, ayrışmaya ve değişen derecelerde fantezi süreçlerine geri çekilmeye yol açar. Bu alışkanlık kalıpları bağımlılık yapar ve uzun süre kalıcı olur.

3. Kişinin yalnızlığını hissetme tehdidi. Kendimizi bağımsız, otantik yetişkinler olarak bilmek, acı veren varoluşsal sorunların keskin bir şekilde farkına varmamızı sağlar. Ayrıca, farklı olma veya kalabalıktan sıyrılma korkusu vardır. Bu, duygusal olarak ölüme terk edilmekle eşdeğer olan, kabileden ayrılma veya dışlanma gibi ilkel evrimsel temelli tehditle ilgilidir.

4. Yetişkinlerin kendilerine ve başkalarına karşı sorumlulukları daha fazladır. Genel olarak yetişkinler, yön, destek ve gerçek ebeveynlik için arandıkları için daha ağır bir bağımlılık yükü taşırlar. Bu onları, çocukluktan itibaren çözülmemiş bağımlılık ihtiyaçlarının karşılanmayacağının bilincine varmalarını sağlar.

5. Ölüm kaygısı.ölüm korkularıhem olumsuz hem de olumlu olaylar tarafından tetiklenir. İnsanlar zamanın geçtiğini hissettikçe, hastalıkla, hayattaki hayal kırıklıklarıyla ve ölümün hatırlatıcılarıyla karşılaştıkça, ölümlülüklerinden korkarlar. Paradoksal olarak, erkekler ve kadınlar yaşamlarına özel bir değer verdikçe, olağandışı başarılar elde ettikçe ve yeni ve benzersiz doyumlar buldukça, daha fazla ölüm kaygısı yaşama eğilimindedirler. Hayata ne kadar değer verirsek, ölümde o kadar çok kaybederiz.

Genel olarak konuşursak, çoğu insan, ölümü çevreleyen korku duygularının yanı sıra bilinçaltını da yeniden uyandırmaktan kaçınmak için tamamen canlı yetişkinler olmaktan kaçınır. Gerçekten de, sistematik araştırmalar, insanların kişisel ölüm korkusuna bilinçaltı düzeyde tepki verdiklerini, ancak genellikle ölüm kaygılarının farkında olmadan hayatlarını buna göre değiştirdiklerini göstermektedir.

Çocuklar 3 ile 7 yaşları arasında bir süre sonra öleceğinin farkına varırlar. Bu krizi, sınırlı varoluşlarının gelişen farkındalığını çevreleyen yalnızlığı, umutsuzluğu, öfkeyi ve terörü bastırarak ele alırlar. sayısız enstitü kurarlarsavunmalarölüm ve biçim gerçekliğini bastırmak ve inkar etmekfüzyon fantezileribilinçsiz acı ve korkunun yeniden yüzeye çıkmamasını sağlamak için. Çocuk ölüm korkusunu bastırdığında, hayattaki bazı olaylar onu uyandırır veya şiddetlendirir, diğer koşullar ve savunmalar onu rahatlatır. Ölüm kaygısını iyileştiren veya sakinleştiren savunmalar, gerçek bir yetişkin olmaya büyük bir müdahale olarak hareket eder.

Ölüm kaygısını azaltan ancak kişisel gelişim ve olgunluğa engel olan savunmalar.

Fantezi Bağ : Temel savunma, bir nebze güvenlik ve emniyet sunan, aslında kişinin ebeveynleriyle hayali bir bağlantı olan fantazi bağıdır. Çocuklar, yaşamın erken dönemlerinde kişisel travmayı telafi etmek için bu yanılsamayı oluştururlar.duygusal açlıkve yoksunluk, reddedilme, ayrılık ve kayıptan kaynaklanan hayal kırıklığı. Daha sonra aynı fantezi bağlantıları yeni ilişkilere, gruplara ve nedenlere aktarılır. Bu mantıksız bağımlılık bağlarına tutunma eğilimi nedeniyle, insanlar bir çocuğun işlevsellik düzeyine takılıp kalma eğilimindedir. olumsuz yönlerini yansıtırlar.ekebeveynleri ile birlikte mevcut durumlar üzerine, genellikle günümüzdeki erken travmalarını yeniden yaratırlar. İnsanların geçmişi yeniden yaşarken kaynaşma fantezilerine ne ölçüde bel bağladıkları, çocukluklarında yaşadıkları psikolojik acının derecesi ile orantılıdır. Fantezi bağlara aşırı derecede dahil olan insanlar, başkalarına aşırı bağımlı olma, giderek uyumsuz olma ve yetişkin olarak başarılı bir şekilde işlev görmeme eğilimindedir.

Stres koşulları altında, ebeveynler büyük ölçüde uyumsuz veya cezalandırıcı olduklarında, çocuklar kendilerini çaresiz çocuk olarak tanımlamayı bırakır, güçlü, cezalandırıcı ebeveynle özdeşleşmeyi bırakır ve bu olumsuz özellikleri kendileri olarak üstlenirler. Başka bir deyişle, normalde oldukları gibi değil, en kötü durumda ebeveynlerini bünyelerine katarlar ve ebeveynleri gibi düşünmek, davranmak ve hissetmekte güvenlik bulurlar. Bu hayali bağlantıyı korumak için, kişi bir aynılık hissini korumalı ve bundan kaçınmalıdır.farklılaşma. İnsanlar hem ebeveynleriyle bütünleşmiş kimliklerinden uzaklaşmaktan hem de herhangi bir ilişkiden kopmaktan korkmaktadırlar.olumsuz kimlikailelerinde edindiler.

Bu kaynaşma sürecinde, çocuklar korkuyla boğulmuş hissettiklerinde, hem ebeveyn hem de çocuk olarak parçalanırlar. Yaşlandıkça, kendilerine davranıldığı gibi davranmaya devam ederler, kendilerini hem besler hem de ebeveynlerinin yaptığı gibi cezalandırırlar. Sonuç olarak, insanlar, her ikisi de olgunlaşmamış olan ebeveyn ve çocuksu durum arasında bocalamaya eğilimlidir. Sonuç olarak, zamanlarının sadece küçük bir bölümünü yetişkin modunda geçirirler.

Ölümün gerçek ve sembolik inkarı : Ölüm korkusu, insanları gerçek veya sembolik ölümsüzlük sunarak varoluşsal gerçekleri reddeden inanç sistemleri ve dünya görüşleri oluşturmaya iter. İçinde Ölüm Kaygısının Ötesinde: Yaşamı Doğrulayan Ölüm Farkındalığına Ulaşmak , tanımladım gerçek Ölümsüzlük, 'bilinçsiz ölüm kaygısı üzerinde sakinleştirici bir etkisi olan, ölümden sonraki yaşam veya reenkarnasyon inançlarında' kendini gösterir. Hayata bir çocuğun bakış açısıyla yaklaşan insanlar, genellikle her şeye gücü yeten ebeveynleri ile kurdukları hayali bağlantıyı çeşitli dini inanç sistemlerine genişletir ve cennette onları ödüllendiren ve cezalandıran bir ebeveyn figürü olarak hareket eden bir Tanrı'nın olduğu sihirli sonucunu diğer inananlarla paylaşırlar. . Onlar gerçekten Tanrı'nın çocuklarıdır.

Simgesel ölümsüzlük, kişinin eserleriyle, güç ve zenginlik birikimiyle ya da çocukları aracılığıyla yaşayabileceği hayal gücünde kendini gösterir. Ancak çocuklar, ancak benzer seçimler yapmaları, aynı siyasi ve dini inançları benimsemeleri ve benzer kişilik özellikleri sergilemeleri durumunda ebeveynlerinin ölüm kaygısını hafifletebilirler. Birçok ebeveyn, bir çocuğu kendi imajlarında şekillendirerek, aynılıkta ısrar ederek ve çocuğunun benzersiz ilgi ve hedeflerinden vazgeçerek kendilerini savunmaya çalışır.

kibir: Çocuk modunda var olan insanlar genellikle belirli alanlarda abartılı bir olumlu imaja sahiptir. Bu özel olma duygusu, onların ölüme karşı savunmasızlığını reddeden bir tür sihirli düşünce sunar. Bilinçsiz bir düzeyde, ölümün bir başkasının başına geldiğine inanırlar, asla kendilerine değil. Erken çocuklukta bir hayatta kalma mekanizması olarak hizmet eden yenilmezlik ve her şeye kadirlik imajını korurlar ve ölümlülükleri konusunda endişelendikleri zaman bunu kullanırlar. Sorun şu ki kibir venarsisizminsanları acı verici hayal kırıklığı ve reddedilme deneyimleri için hazırlar. Üstün bir imajı korumaya çalışmak, onlarda çok fazla gereksiz stres ve endişeye neden olur.

Önemsiz konular ve problemlerle meşgul olma: Ölümün kesinliği, birçok insanın yoğun bir çaresizlik ve güçsüzlük tepkisini garanti etmeyen yaşamın diğer yönlerine yansıttığı temel bir paranoyaya yol açabilir. İnsanlar, öfke, korku ve panikle aşırı tepki verdikleri günlük problemler ve önemsiz olaylarla dikkatlerini dağıtırlar. Bu şekilde meşgul olduklarında, çocuksu ve güçsüz hissetmek pahasına yaşam ve ölüm endişeleri hakkındaki duygularını dışlayabilirler.

mikro intihar : Mikro intihar, kişinin kendisine saldırması veya kendini sınırlaması yoluyla ölüm kaygısına uyum sağlayarak duygusal olgunluğa erişmeye müdahale eden sayısız savunmayı ifade eder. Kaderleri üzerinde kontrol kurmaya çalışırken, insanlar deneyimlerini ve tatminlerini daraltırlar, böylece anlamlı ilişkiler, olgun cinsellik ve önemli öncelikler ve hedefler dahil olmak üzere yaşamın önemli yönlerinden vazgeçerler. İlerici kendini inkar tutumlarını sürdürmede vekendinden nefretBağımlılıkları, tehlikeli risk alma davranışları ve diğer kendi kendini yitiren alışkanlık kalıplarını sürdürmenin yanı sıra, insanlar acıyı keser ve ölümün gerçekliğine ilişkin sahte bir her şeye gücü yetme duygusu yaratır. Hayatlarını azaltarak, ölümde kaybedecek daha az şeyleri olur. Bununla birlikte, geri çekilmelerinde, kendilerine ihanet ettikleri için acı verici varoluşsal suçluluk duyguları yaşamaya ve tam olarak yaşanmamış bir yaşam için pişmanlık duymaya eğilimlidirler.

Sonuç olarak

Korku, özellikle ölüm korkusu, tatmin edici ve başarılı bir yaşama karşı nihai direnci oluşturur. Bu blogda açıklanan minimum savunmalarla olgun yetişkinler olarak yaşamak, insanları yalnızlıklarının ve yaşamın belirsizliği ve belirsizliğinin keskin bir şekilde farkına varmalarını sağlar. Aynı zamanda, kişisel tatmin ve kendini ifade etme için neredeyse sınırsız olanaklar sunar ve uğrunda savaşmaya değer.

İnsanlar hayata olgun bir yaklaşım geliştirmeyi ve daha tatmin edici ve daha özgür bir varoluşa doğru ilerlemeyi arzulayabilirler. Bu konuya bir sonraki blogumda değinilecektir.

Dr. F.S.'nin kitabı hakkında bilgi edinin Kuşatma Altındaki Benlik: Farklılaşma İçin Terapötik Bir Model